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夏錫五，名常福，北京市人，生于1880年，卒于1960年。20歲時(shí)，被選入上駟院綽班處學(xué)習(xí)正骨按摩，拜御醫(yī)桂祝峰為師，并破例受到師祖德壽田公之親授。建國(guó)后，曾任北京市中醫(yī)學(xué)會(huì)骨科學(xué)會(huì)主任委員，中醫(yī)學(xué)會(huì)骨科門診部負(fù)責(zé)人，中央衛(wèi)生部中醫(yī)骨科考試委員等。
學(xué)術(shù)思想
夏錫五提出骨科施術(shù)時(shí)要做到“心慈術(shù)狠”。“心慈”即醫(yī)德要好，以治病救人為最高宗旨，不能貪圖名利;“術(shù)狠”，即在施用正骨心法時(shí)，意志和動(dòng)作都要果斷，穩(wěn)、準(zhǔn)、快、慢適宜，不可猶豫不決，給病人造成更大的痛苦。他在學(xué)術(shù)上強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)，尤其注意“心明手巧”。他認(rèn)為，醫(yī)者自身首先要做到“心明”，對(duì)于疾病的診斷要正確，選擇手法組合順序要得當(dāng)，固定器具的制作要適當(dāng)，符合生物力學(xué)的客觀規(guī)律。以此為前提，加上“手巧”才能收到好的療效。他注重“手隨心轉(zhuǎn)”，“法從手出，心不明則法必亂”，將正骨技術(shù)的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新的高度。
臨床經(jīng)驗(yàn)
夏錫五嚴(yán)格遵循《醫(yī)宗金鑒 正骨心法要訣》的理論原則，強(qiáng)調(diào)“手法者，誠(chéng)正骨之首務(wù)也”。力求摸、接、端、提、按、摩、推、拿八種基本手法的掌握與運(yùn)用，要精益求精，真正做到“一旦臨癥，機(jī)觸于外，巧生于內(nèi)，手隨心轉(zhuǎn)，法從手出，或拽之離而復(fù)合，或推之就而復(fù)位，或正其斜，或完其闕，則骨之截?cái)唷⑿睌唷⑺閿啵钪诳v卷攣、翻轉(zhuǎn)離合，雖在肉里，以手捫之，自悉其情，法之所施，使患者不知其苦，方稱為手法也”。夏錫五以《醫(yī)宗金鑒》為本，從而形成“正骨心法”學(xué)派。夏錫五在綽班處數(shù)年間學(xué)得一身絕技，在后來(lái)個(gè)人獨(dú)立工作中得心應(yīng)手。
后世影響
夏錫五一生授徒六人，皆有成就，其傳人有吳定環(huán)、郭憲和、周玉宗、馮詡、 王振邦、章太儀等。
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